岐阜県現代陶芸美術館（以下「美術館」）で開催中（11/17まで）の「生誕130年　荒川豊蔵展」（以下「本展」）に行ってきました。利用したのは土・日・祝日だけ運行する「ききょうバス」です。多治見駅南口発の発車時刻は午前中が9:10、10:10、11:10の3本。美術館までは25分ほど。美術館発・多治見駅南口行きの発車時刻は、午前中が9:40、10:40、11:40の3本。午後は13:40からです。

当日、バスが美術館に到着したのは5分遅れの10:40。13:40発のバスだと3時間後なので、11:40発に乗ることを決めました。帰りのバス発車時刻まで、1時間しかありません。

バス停から美術館までは5分ほど。シデコブシ自生地を跨ぐ橋を歩くとトンネルの入口に差し掛かり、トンネルを抜けて、ようやく美術館の全貌が現れました。本展の会場は、美術館に入ってすぐの場所です。観覧料は一般1,000円。以下は本展の内容紹介、感想などです。

◆Ⅰ.　プロローグ　人間国宝　荒川豊蔵（人間国宝に指定された昭和30年前後以降の作品を展示）

本展は8章で構成。荒川豊蔵（以下「豊蔵」）が作陶した陶磁器だけでなく、豊蔵が描いた絵や豊蔵が収集した尾形乾山作の角皿や陶片を金継ぎした茶碗も展示しているので見飽きません。

Ⅰ章で目を惹くのがピンク（薄紅色）に発色した茶釜型の水指《志野山の絵水指》です。可愛らしい形の水指で、山の絵が描かれています。Ⅰ章にはこの外にも同名の水指が、白と赤の2点出品されています。何れも円筒形でした。そのうち、白い水指は本展チラシ（以下「チラシ」）の裏に図版が載っています。

「志野」の茶碗では、薄紅色の《志野茶垸 銘氷梅》（作品リストの表記は「茶垸」）が見逃せません。茶碗に掛かった釉薬が縮れて膨れ、割れ目が生じています。解説は「梅花皮（かいらぎ）状に縮れた志野釉を氷の割れ目にみたて、そこに梅の花が浮かび上がっている」と表現しています。この茶碗の図版は本展のプレスリリース（URL: ARAKAWA_Toyozo_Release (cpm-gifu.jp)）やチラシの表に掲載されています。この外《志野茶垸 銘朝暘》（チラシ裏に図版）も薄紅色で、梅花皮がきれいに入っています。同じ茶碗でも《志野鶴絵茶垸》は灰色の地に大きく白鶴を描いており、その肌は梅花皮ではなく、ミカンの皮のようにツルッとしています。解説には「俵屋宗達・画、本阿弥光悦・書の『鶴下絵三十六歌仙和歌巻』に描かれた鶴を思わせる」とありました。

一方、「瀬戸黒」の作品は茶碗と花入です。このうち《瀬戸黒茶垸》には釉薬を掛けた時の指の跡があります。

Ⅰ章には、じっくり見たい作品が多数あります。本展の解説は簡潔で分かりやすく、作品を焼成した窯の表記もあり親切で有難いのですが、解説を一つひとつ丁寧に読んでいると、あっという間に時間が過ぎてしまいます。観覧時間が限られている場合は、ご注意ください。

◆Ⅱ.　東山窯と星岡窯　－　やきものに風情があるのを知る（志野陶片を発見する以前の作品を展示）

Ⅱ章の展示は、日本画家を雇い、瀬戸から取り寄せた素地（素焼きの磁器）に上絵付（釉薬の表面に色絵を描くこと）させたデミタスカップや、京都・伏見の宮永東山窯に勤めていた当時の豊蔵が絵付けした染付（素地に呉須（酸化コバルト）で絵を描き、釉を掛けて焼成すると描いた絵が藍色に発色する）、北大路魯山人の鎌倉・星岡窯に勤めていた当時の豊蔵が絵付けした染付などです。

豊蔵は絵に自信があったこと、豊蔵が手がけていたのは売れ筋の磁器だったことが分かりました。

◆Ⅲ.　荒川豊蔵の陶芸（志野陶片の発見、大萱牟田洞窯の築窯及び乾比根会の結成等に関連する展示）

Ⅲ章の見どころは、名古屋の旅館で北大路魯山人と豊蔵が志野筍絵茶碗を眺める姿を描いた額《古志野発見端緒の図》と、美濃の山で陶片を探す姿を描いた六曲一双の屏風《古志野陶片発見の図・月照陶片歓触の図》です。志野陶片発見の約50年後に豊蔵が描いた作品ですが、当時の興奮が伝わってきます。

豊蔵は志野陶片を発見した後、昭和8年に岐阜県可児郡久々利村大萱（現、可児市）に窯を作りますが失敗。翌年、40m移動した地に「大萱窯」を築き直し、初窯を焚きます。そのためか、Ⅲ章に展示されているのは昭和10年以降の作品です。腰の張った筒形の《瀬戸黒茶碗 銘寒鴉》（チラシ裏に図版）等が展示されていました。この外、「秋のツアー」のお知らせに掲載されていた《黄瀬戸破竹花入》（図版はプレスリリースとチラシ裏に掲載）もⅠ章に展示されています。解説には「華道家の勅使河原蒼風と写真家の土門拳がこの花入に松を生け、撮影した」とあります。確かに前衛的な生け花にはぴったりですが、裂けた花入れに松をどのように生けたのか、とても気になりました。（水を入れた竹筒などを花入れの中に置いて、花を生けたようです）

Ⅲ章には大萱窯以外に、宮永東山窯で作陶した色絵《古九谷風石庭の図平鉢》（チラシ裏に図版）等も展示されています。解説は「個展の出品には大萱の作品だけ足りないので、宮永東山窯で焼かせてもらった」というもの。古巣とはいえ、豊蔵に焼成を許した宮永東山は太っ腹ですね。宮永東山は豊蔵を信頼していたのでしょう。

以上の外、三重県の財界人・陶芸家の川喜多半泥子（かわきた はんでいし：以下「半泥子」）と豊蔵との関係も見どころです。豊蔵が津市・千歳山の半泥子を訪ねた時の礼状《半泥子宛書簡（千歳山訪間の礼状）》、半泥子・豊蔵・三輪休和（萩焼）・金重陶陽（備前焼）の4人で作陶連盟乾比根会（からひねかい）を結成した時の様子を描いた《陶匠友誼図》、豊蔵の陶房を訪れる人の掟として半泥子が書いた《出入帖（宿帖）》を展示しています。書簡の内容や出入帖の「8か条の掟」の内容は本展の解説に書いてあるので「一見の価値あり」です。

（注）「半泥子」は、16代続く名家の当主が道楽で家を傾けることの無いよう、南禅寺の禅師が命名した号。「半ば泥（なず）みて、半ば泥まず」を意味し「半分泥だらけになりながら没頭しても、半分は冷静に己を見つめよ」という教えです。（出典のURL：【探訪】ろくろのまわるまま−究極の素人・川喜田半泥子（三重県津市、石水博物館）キュレーター・嘉納礼奈 – 美術展ナビ (artexhibition.jp)）

◆Ⅳ.　暮らしとともに　－　水月窯と大萱窯の食器（戦後、多治見市虎渓山に豊蔵が作った水月窯関係の展示）

戦後、豊蔵は一般家庭向けの器を生産するため、多治見市虎渓山に磁器の焼成や、量産、染付、色絵の制作も可能な水月窯を作ります（水月窯の詳細は、平成22年に多治見市文化財保護センターで開催された企画展「水月窯と荒川豊蔵」のパンフレット（URL: suigetutoyozopamp.pdf (tajimi.lg.jp)）をご覧ください）。

目を惹いたのは、豊蔵が考案した《梅花文汲出》です。水月窯のベストセラーで、昭和20年代の製品と昭和30年代の製品を展示しています。なお、「汲出（くみだし）」は湯呑よりも浅く、口が広い茶器。上記パンフレットによれば、《梅花文汲出》は粉引（こひき：素地に白い土で化粧を施し、その後、釉薬を掛けて焼成した陶器）です。

◆Ⅴ.　描く、愉しむ（水月窯で可能になった染付や色絵の作品と絵画などを展示）

水月窯では染付、色絵が焼けるので、絵が得意な豊蔵は文人画風の絵を描いた《染付閑居作陶之図四方皿》（チラシ表に図版）や《色絵灌園便図四方飾皿》（チラシ裏に図版）のような飾皿、《壺に桃花流水之図》（チラシ裏に図版）のような絵画を多数制作したようです。

◆Ⅵ.　 交友　－　芸術家との共作、五窯歴遊（唐津、萩、備前、丹波、信楽で作陶した作品等を展示）

川合玉堂や前田青邨と共作したやきものの外、萩焼、唐津焼、備前焼、丹波焼、信楽焼の窯元で作陶した作品を展示しています。とはいえ、やきものの特徴がはっきりと分かるのは、釉薬を掛けずに1200度～1300度の高温で焼き締めた備前焼くらいでした。名古屋市美術館で開催予定の「民藝 MINGEI」に地方のやきものが出品されるので、それぞれの特徴をつかもうと思います。

◆Ⅶ.　収集品にみる荒川豊蔵の眼と作品へのひろがり（豊蔵が収集した尾形乾山の角皿などを展示）

出土した陶片を金継ぎした《織部呼継茶碗》は見ものです。解説には「豊蔵は、訪ねてきた随筆家の白洲正子にこの茶碗で茶をふるまっている。飲み干して呼び継ぎに気づいた白洲は衝撃を受けて、のちに随筆『よびつぎの文化』を執筆した」と書いてあります。尾形乾山の角皿も見逃せません。

◆Ⅷ.　エピローグ

手控帖、写生・作陶道具などを展示しています。

◆　最後に

今回の鑑賞時間は、移動時間を除くと実質50分ほどでしたから、一通り駆け足で見てから入口に戻り、「これは」と思った作品に絞って、じっくり眺めました。

Ron.